聂莫离（此时化名“莫黎”）注意到许鸢，最初并非因为任何灵异传闻。恰恰相反，是因为许鸢身上的“异常洁净感”与那种格格不入的“静态”。

作为一个追求长生、深谙阴阳秘术且野心勃勃的人，聂莫离对“气”的感知极为敏锐。在她眼中，这座城市的“气”是浑浊而斑驳的，交织着活人的生机、死者的残念、精怪灵体的微弱痕迹，以及各种欲望与情绪的浮沫。

然而，在几次偶然的场合（一次在高端画廊的开幕酒会，一次在私人银行的贵宾室，一次甚至就在这图书馆附近），她都“看”到了许鸢。

许鸢周身，空无一物。

不是隐藏，不是屏蔽，而是一种绝对的“无”。没有活人应有的、随情绪和健康起伏的“气血场”，没有与环境交互产生的“人气”涟漪，更没有一丝一毫属于“另一边”的阴气、煞气或灵体依附。她就站在那里，衣着得体，举止间带着一种非刻意的优雅，却像是一幅色彩精准但毫无生气的数字画像，被完美地嵌入现实，却又与现实的“质地”完全不同。更让她在意的是，许鸢周围的“气”似乎被一种无形的力量“熨平”了，连流动都变得迟缓而刻意。

这种“绝对的静止”与“空洞”，本身就是最大的异常。聂莫离立刻产生了强烈的兴趣。一个能够将自身存在感收敛到如此极致、连她都几乎“看”不到内在的人，要么是修行到了返璞归真的至高境界（她对此存疑，因为缺少相应的“道韵”），要么……就是身上携带着某种能扭曲、吞噬或隔绝“气”的至宝，或者，她本身就是一个巨大的、“非此世”的“空洞”。

无论是哪一种，都值得探究。或许，与她的长生之谜，或某些禁忌的秘法有关？

于是，聂莫离精心设计了一次“偶遇”。在一家需要极高门槛才能加入的、专注于古代艺术品与神秘学文献鉴赏的私人沙龙里，她以“莫黎”的身份——一个对民俗学、古代神秘符号和生命哲学颇有研究的独立学者兼收藏家——主动与许鸢攀谈。

她的接近很有技巧，从许鸢正在观看的一幅描绘晦涩祭祀场景的明代绢画谈起，话题逐渐延伸到古代对生命、灵魂的认知，一些失传的秘仪，以及关于“超越尘世羁绊”、“探寻永恒存在”的模糊传说。她的话语含蓄而充满暗示，既展示了广博的学识（部分真实，部分精心编造），又悄悄试探着对方的反应。

许鸢的反应是——没有反应。

她听着，偶尔点头，回答仅限于对画作本身技法、年代、可能的文化渊源的客观分析，或者对聂莫离提到的某些历史事实进行冷静的补充或纠正（其准确度令聂莫离暗自心惊）。

她的态度礼貌而疏离，眼神清澈见底（或者说空洞无物），仿佛只是在参加一场再普通不过的学术交流，对话题中蕴含的超自然暗示和长生隐喻完全无动于衷，就像听人讨论菜市场物价一样平常。

聂莫离暗中使用了极轻微的、带有引导和探测性质的秘法，试图感知许鸢身上的能量波动或意识深处的涟漪。

结果如同将石子投入万古深潭。她的秘法触碰到许鸢周围那无形的“边界”，就像光线射入绝对的黑暗，瞬间消失，连一丝涟漪、一点回响都没有。许鸢本人更是毫无所觉，依然用那种平静到近乎冷漠的语调，谈论着画中某个符号与西域某种早已消亡的文字可能的关联性。

试探，无果。

聂莫离表面依旧笑容温婉，眼神充满探究的兴味，心中却疑窦丛生，甚至生出一丝罕见的、近乎本能的警惕。这不对劲。太干净了，太安静了。干净安静得不似活人，甚至不似此世应有之物。她无法判断对方是深不可测，还是真的只是一个极为特殊、对神秘一无所知的“空壳”。但那种“空洞感”带来的隐约不安，让她决定采取更谨慎的策略。

她决定暂时按兵不动，进行长期、远距离的观察。长生之路漫长，她有的是耐心。这个叫许鸢的女人，像一本封装完美却无法打开的书，或许书页是空的，或许藏着惊世的秘密，或许……本身就是一种她尚未理解的“现象”。

无论是哪一种，在弄清底细前，强行翻阅都可能带来不可预知的危险。聂莫离从不做没把握的事，她更喜欢将未知的变量，纳入掌控，或至少置于监视之下。

于是，“莫黎”继续以友善而保持距离的“同道”身份，偶尔与许鸢联系。分享一些无关紧要的艺术品拍卖信息，邀请她参加一些绝对安全高雅的社交活动，像对待一个值得观察的、有趣的稀有样本。许鸢大部分时间婉拒，偶尔出席，也总是安静地待在角落，仿佛一个置身事外的观察者，记录着一切，却从不参与。

聂莫离乐得如此。维持着这种若即若离的联系，就像在深潭边记下坐标，不急于投饵，只为了持续监测水面的任何细微变化。她需要更多时间，更多侧面，去解读这个“静止的空洞”。