苏沉慢慢地挪到第六还是第七个摊位的时候，被上面的一只灰瓦罐给吸引住了，它的造型竟然和博物馆见到的那座紫铜釜有些相似，只是没有釜盖的那一部分。虽然和那紫铜釜比起来，两者大小不同，精细程度也远远不及，但这直腹的造型以及沿口凸起的那条棱，还有三个人字形高足，实在雷同。最关键的，上面也有淡淡的微乎其微的魂气留存的痕迹。

“老板，这个瓦罐是做什么用的呀？”苏沉笑眯眯地向那，坐在马扎上戴着翻皮帽低着头的男人询问。

那男人抬头看了苏沉一眼，年轻，模样好看，斯斯文文，讲话也不是附近这几个州县的人。

“这小哥，有眼力见，一眼就瞧中这好物件。咱也不敢瞎吹这是皇帝老儿用过的瓦罐，但这东西可有年头了，据说是以前西番喇嘛用来放供品的盛器。”

苏沉：这是……把魂气盛给菩萨享用？你咋不说是给菩萨洗脚用的呢？回头菩萨踢你一脑门子洗脚水。

这翻皮帽的话苏沉自然是不信的。

苏沉一把扯过那只瓦罐，急得翻皮帽在旁边连声喊叫“你小心点，你小心点，别碰到了我其他东西。”他没料到眼前的苏沉虽然看起来清瘦，手劲却很大，这只约莫二十来斤的瓦罐被对方单手轻轻一提，就稳稳地撩过去了，一点都没有触碰到摊位上的其他物件。

苏沉指尖捏着瓦罐沿口的那条棱边，手掌摩挲着瓦罐表面那层粗糙的釉。对着翻皮帽嗤笑了一声，“老板，你说这是西番喇嘛的供品？”

翻皮帽咧嘴笑道“我做生意实诚，不说假话，包真的。”

苏沉在翻皮帽的惊呼声中直接将瓦罐翻了个面，底朝上。对着摊子上放着的那盏马灯，指着罐底，笃定地道：“西藏喇嘛是会经常用到陶瓦罐作为供品的盛器，不过他们的瓦罐一般用的是塔巴村等地出产的“干巴”红土和“才嘎”石英粗砂混合烧制。烧出来的胎色偏灰褐，胎质里能看得见细小的石英沙粒。你再看你这只瓦罐，胎色灰白，一点火石红都没有，质地细腻得过分，是典型的现代高岭土烧制。再说了，作为寺庙供器的瓦罐，无论是陶还是瓷，都会在器身或底部刻上与佛教相关的纹样或铭文，比如‘唵嘛呢叭咪吽’的六字真言，法*轮纹这些，一件供器怎可能长成像它这个样子。”

翻皮帽完全听不懂什么“干巴”，什么“才嘎”，但他知道遇上个懂行的了！于是讪讪地小声道：“小哥，别介。是我有眼不识泰山。这大冷天的出来摆摊也就混口饭吃，您高抬贵手。”说话间，做了个请人走的手势。

苏沉冲着翻皮帽爽朗一笑。

“老板，不瞒你说，我是搞民宿设计的，你这个瓦罐虽然算不上什么古董，但这器型入我眼了，倒是个不错的摆设。两百块钱，怎么样？”

一听生意有戏，翻皮帽又立马精神了，“两百哪能啊，你看着这样子，怎么说也有些年头了。这样，我也不说虚的，五百，不能再少了！”他还比划着生出了一只手。

“三百，不能再多了，你这玩意儿根本值不了钱，还指着卖给谁去。”说罢，苏沉站起身一副作势要走的样子。

“成成成，就当开个张。”翻皮帽赶紧截住他。

苏沉很爽快地扫了放在摊上的二维码转了钱给对方。

“老板，你就给我交个底，这玩意儿你从哪儿搞的。”

翻皮帽见钱已到账，就也不再故弄玄虚，瞒着兜着。

“收东西的时候路过一个村子，有人在猪圈口放着这个，我就顺手捞了！”说完他还有点不好意思。不知道是因为从人家猪圈口顺东西，还是因为猪圈口顺的东西还卖了别人三百块钱。

但苏沉并不介意这些，接着问：“那村子叫什么？”

“兰坞”翻皮帽还怕自己普通话不标准，又接着解释了一句“不是那个烂污，是兰花的兰。”

听到是这个名字，苏沉心中一跳，他接着又问了些别的，后来摊子上又有人俯身下来，瓜皮帽转过头去招呼其他客人后，苏沉倒提着瓦罐的其中一只脚，从地上站了起来，原路退出，直接离开了鬼市。

那头的荣将和阿勇还挤在鬼市熙熙攘攘的人群中。正当他俩快要挤出头，预计今晚一无所获的时候。荣将忽然放慢了脚步，并扯了一把走在前面的阿勇。两人默契十足地在旁边的一个摊位前蹲下，佯装挑选着摊位上摆放着的物品。

隔壁的声音传来。

“东西在哪里？”

“全哥，这种邪性的东西我哪敢随便往外带，放在家里，正用法师给的符镇着呢！”

“我要看东西。”

“这没问题，不过这价钱？”

“东西我都没见着，我怎么和你来说价。”那名顾客的声音里透着一股子不耐烦，顿了一下又说道“放心，要真是好东西，肯定让你赚一笔。”

“那是那是，我肯定信得过全哥。”

“现在就带我过去看。”

“稍等，我收拾一下摊子。”

接着就是一阵窸窸窣窣、叮铃当啷的声音。