部分食草动物领袖认为，长期仇恨不利于社会发展，主动提出“宽恕但不遗忘”的政策。况且，永晦之涉及的种族数量少，主要生活在食肉动物社会，对食草动物无直接影响。它们更关心和食肉动物整体的关系，部分种族只是历史遗留问题，不值得持续仇恨。

②利益驱动：永晦之军擅长危险工作，食草动物得以雇佣它们，让食草动物更看重现实利益。

③真相不断浮现：部分学者揭露永晦之军也是战争棋子，它们并非“嗜血恶魔”，而是被食肉动物高层当作“替罪羊”，甚至部分屠杀是误传或夸大——食草动物开始区分“历史”与“当代的它们” 。

④自我约束的文化改革：鬣狗族主动摒弃旧日的战斗传统，臭鼬族颁布“出生后立即切除臭腺，降低对其他种族的威胁”的法规等。

⑤施舍式宽容：食肉动物和食草动物进行了长达几百年的战争，但2/3的战争都以食草动物获胜而告终，食草动物更多是“胜利者的宽容”。

食肉动物依旧持续歧视的原因：

①内部替罪羊机制：食肉动物社会需要一个“底层群体”来转移矛盾，维护内部稳定。

②文化污名化：永晦之军因为历史上的“战争工具”身份，被塑造成肮脏、野蛮、狡诈的象征。虽然都是食肉动物，但它们的习性——比如鬣狗独特的笑声，雌性的生理结构，臭鼬的臭味等，被刻意妖魔化。

相比之下，食草动物对它们没有这种文化上的系统性污名，只是单纯的历史仇恨，更容易随时间淡化。

③竞争与恐惧：永晦之军在底层行业，占据重要角色，被视为“抢饭碗者”。部分食肉动物害怕它们再度团结并威胁现有的秩序。

④身份割裂：歧视永晦之军成为食肉动物“证明自己更高贵”的方式。时至今日，尽管城邦倡导种族平等，但食肉动物家长仍会用“不听话就让鬣狗抓走你”吓唬幼崽。

问：如果底层工作本身是被其他群体嫌弃的，为什么永晦之军从事这些行业反而会被视为“抢饭碗”？

①“自愿选择”与“被迫从事”：食肉动物社会中，这些工作本应由“真正的底层”（如老年、残疾或犯罪者）承担，但它们因歧视，被限制只能从事这些行业，形成； “职业隔离”。

当永晦之军群体垄断这些行业后，其他真正走投无路的食肉动物反而失去最后就业机会。

②行业背后的隐性利益：食肉动物一方面认为“这些工作低贱”，一方面发现它们通过行业积累隐性财富，产生“它们靠肮脏手段发财”的嫉妒心理。

③社会控制的需要：食肉动物先通过歧视把其逼进底层行业，再批评他们“它们做这些工作”，最后利用这点证明“它们天生低等”。

④经济危机时的替罪羊机制：当经济萧条时，普通食肉动物失业，却看到鬣狗还在收垃圾，认为“它们偷走了工作”。比如某次瘟疫爆发，鬣狗殡葬工冒着感染风险处理尸体。事后，食草动物媒体赞扬“无私的奉献者”，食肉动物社区却流传“它们借机偷死者财物”的谣言。