第三章民俗大学生的日常

我们一起考上了东京的大学，读了民俗学专业。没有刻意的约定，只是填志愿的时候，我们俩的笔尖，同时落在了“民俗学”三个字上。

就像1892年，我们同时决定逃跑一样，这是刻在我们灵魂里的、共同的归宿。大学的日子平淡又充实。每天早上，我们一起从暮羽神社出发，坐电车去学校，在图书馆泡一整天，翻遍江户时期的村落方志、民俗档案，找关于皆神村、红贽祭、双子巫女的记载；下午没课的时候，我们会去二手相机店，淘合适的相机零件，回神社的社务所，一起改造射影机——我负责机械结构，茜负责灵力加持，每一台射影机，都是我们俩共同的心血；周末的时候，我们会背着背包，去皆神村旧址调研，拍那些徘徊的怨灵，收集残留的遗物，安抚那些沉眠的灵魂，把所见所闻，一笔一划写进调研笔记里。我们成了日本民俗学界小有名气的“双子学者”。

不混学术圈，不追曝光，只深耕禁忌民俗、灵异祭典领域，出版的《零系民俗谭》成了民俗学专业的必读书目，却从不宣扬灵异，只以研究者的身份，客观记录那些吃人民俗的真相，替那些无法发声的灵魂，说出她们的苦难。暮羽神社也成了我们的民俗研究基地。每天都有来自各地的民俗学者、灵异同好来拜访，我们会带着他们参观皆神村收藏馆，给他们讲解红贽祭的真相，讲解双子巫女的宿命，讲解那些被岁月掩埋的、残忍的民俗；我们会在神社举办小型的民俗研讨会，和其他学者一起，探讨如何破除封建民俗的枷锁，如何安抚那些被诅咒的灵魂；我们还会给来神社祈福的人，送上我们亲手做的红蝶御守，保佑他们摆脱宿命的枷锁，平安顺遂。