在完成了对国家的统一后，共和国已经成为了一个面积超过400万平方公里以上，人口超过2500万的庞然巨物了。治理这样一个国家绝非易事，尤其是在另起炉灶，摒弃了旧有政治体制的前提下。

在旧君主体制下，君主本人往往并没有一骑当千的能力，也不存在能让人发自内心崇敬的威望。但那些文武官员还是愿意辅佐他，带着一整个家族为他效力，而非是归隐山林，这一切的原因无非是君主确实给予或保障了他们的利益。如果君主突然发疯要废除贵族的特权与津贴，收回他们的土地，那世代忠于君主的贵族很快就会叛乱。是君主先保障了统治集团的利益，统治集团成员才愿意为君主效力。

新体制虽然没有了君主和贵族，但其原理与旧体制有所类似。最高领袖本人是肉体凡胎，随便一个士兵就能取下她的头颅。但她的手上有教会、官僚、军队这三支强大的力量，这些人的拥护使得她成为了已知世界中权势最大的人。而为了维护他们的忠诚，新国家体制就必须保障他们的利益。

因此在行政官僚的整编和重任上，新共和国虽然名义上唯才是举，实则是排资论辈。追随先知较早，从士兵和基层职员中一步步积累功勋磨练升迁出来的老资历最优先；积极投诚的原三国官僚和在考试中成绩优异的技术官僚次之；未积极投诚，在战争结束后被收编的旧官僚排在最末。即便最后者受到排挤，但没被枪毙还给做官仍旧是统战的体现，新国家需要他们的行政经验和社会关系来维持统治。

在军事事务上，新政府虽然已经不需要面对高烈度的战争，但仍然选择优待军队。天下一统之后，军队要从野战军队转变为边防军队和治安军队，以后不会有大规模的会战要打了。

对于旧体制下被强征征召兵来说，没仗打无疑是件好事，他们巴不得全解散回家睡觉，不必受军营的劳苦。而募兵则与之相反，这批人为了钱和功勋自愿来打仗，你辞退他们反而会引起哗变。

为了防止军队离心，中央给军官按照资历和贡献授勋，你是一级上将，他是二级中将，最早追随宁肇的武人秦可桢就混上了元帅。有了这东西去哪都有特权，每季能领津贴，除了不能世袭外和旧时代的贵族也差不了多少。

对底层士兵和士官则是厚养，在各个地方圈地设立军队驻地，把住宿条件搞好，要求当地政府定期供应白米白面、肉类和衣物，保证军人的生活质量。同时按时发放薪水，不经过上级军官直接发到每个士兵的账户上，对于退役士兵还有额外的补贴和转业机会。听闻到这些福利的人，无不惊叹新共和国对小兵的优待是前所未有的。小兵们在从军营中走出去后，大多都会成为信仰坚定的教徒。

在经济事务上，夺取政权的新政府颠覆了旧有的分配体制。旧时代最重要的生产资料：土地曾主要集中在王室、贵族、官绅和庶民地主手上，如今前者都被或多或少的削弱，削出来的土地一部分是被分配给了有功之人，另一部分则是收归国有，由教会负责管理。

这点导致了教会成为了新时代最大的地主，而教会扎根于农村、负责管理农民和农业生产的职权也使得其进一步垄断了农业领域。听说一部分教会还自觉开展了农业金融和统购统销业务，有逐步发展成农业卡特尔的趋势。

反过来看同为三驾马车之一的政府，农村教堂数量要远大于城镇教堂的数量，但政府行政机构却以设置在城镇为主。村虽然也有村政府，但那其实是自治组织，和县政府没有强上下级关系。属于国有的土地基本由教会负责管理，属于国有的企业和工厂却基本由行政官僚负责管理。因此认为这两个藕断丝连的集团一个偏城镇工商业，一个偏农村农业是能说得通的。