不是我不想读了，而是我的手在发抖，抖得手电的光在石壁上晃来晃去，字都看不清了。

谢惊蛰从我手里接过手电，继续往下看。

“……帝从其言，发民夫三万，于晋阳之南、介休之北，凿地道三层，建藏宫于最深处。取童男女三百六十人，断其发，以秘法炼之，藏于宫中。又以己之血注于石台之上，期以百年，鬼胎可成……”

“……然藏宫未成而帝崩。后继者不谙其术，藏宫遂废。然鬼藏之法未绝，辗转传于民间，历周、隋，至于唐……”

“……贞观年间，有术士李淳风游历至此，见地气异常，掘地得藏宫遗迹，大惊曰：‘此北齐妖僧所建之鬼藏宫也，幸其术未成，否则天下大乱矣。’遂命人封堵地道，毁其核心，唯留外层结构。又于地上建可罕庙以镇之，取胡神制胡术之意……”

李淳风。唐代的天文学家、数学家、术数大师，传说中推背图的作者之一。

我深吸了一口气，努力让自己冷静下来。

“所以这个地下结构是北齐的，是那个胡僧为北齐皇帝建的‘藏宫’，目的是用童男童女的头发培养一个所谓的‘鬼胎’，吃了可以延寿。但藏宫没建完北齐就亡了。到了唐代，李淳风发现了这个地方，把它封了，还在上面建了一座庙来镇住它。”

谢惊蛰没有回答。他的注意力还在石壁上，手电的光正在逐行扫描那些文字。

“这里还有。”他说。

我凑过去看。

“……开元年间，有盗墓者潜入藏宫，取石台上之发，不知其害，携之归家。旬日之间，其家妇人皆生怪病，头发日夜疯长，剪而复生，三日可长尺余。其家惧，延道士禳之，道士曰：‘此非妖邪，乃北齐妖僧之术尚未尽除也。尔等所取之发，乃鬼藏之‘种’，种在外而不在宫，则术不灭而反盛。必将其发归还原处，并断其根，方可绝患。’”

“也就是说，双槐树村那个石头匣子里的头发，就是从藏宫里被取出去的。”我说，“有人在唐代或者更晚的时候，从张壁古堡的地底下取走了一束头发，带到了双槐树村，然后孟怀瑾——或者孟怀瑾的先人——在那个基础上布了一个局，想要复制这个‘鬼藏’之术。”

“不是复制。”谢惊蛰说，“是延续。孟怀瑾知道这个术的存在，他可能也得到了鬼藏之术的部分秘法，但他没有足够的资源去建一个完整的藏宫，所以他选择了一个取巧的办法——利用双槐树村已有的地理条件，建了一个缩小版的藏宫。井就是地道，槐树就是封印，那个‘胎’就是他的目标。”

“但他的目标不是自己用。”我说，“他是在为别人养的。”

谢惊蛰看着我，头灯的光直直地照进我的眼睛。

“你怎么知道？”

“因为孟怀瑾的结局。”我说，“县志上只记载了他致仕回乡、凿井植槐、疫病遂止，但没有记载他什么时候死的、怎么死的、葬在哪里。一个刑部郎中，致仕回乡，不可能连个墓碑都没有。除非——他的死和他的葬，都是这个局的一部分。他就是那个‘胎’的祭品。”