喜少忧多
社会是一个舞台，一个融汇着各类角色的很大并且很大的舞台。噢！至于它有多大，这还真是个挺难扯明白的复杂话题。说到复杂，大概1加1等于2最具此方面的代表性，但凡数字都不简单，何况没有那个数字是与世隔绝的单纯概念。把1加1的公式一直放大下去，那么其中就包含了无限组的“-1、+1，-2、+2，-3、+3，-a、+a，-b、+b，-（）、+（），-Xn、+Xn，-N+N……”。这就印证了一个道理，看似简单的问题，若是拿着放大镜去看就会趋向复杂，并且放大镜的倍数越高其复杂的程度也就越高。
无利不起早。人但凡有所追求，那么，他的一生就免不了要与繁忙协同，毕竟繁忙也是评价人生过得好坏的一个可量化的指标。老实说繁忙属于复杂的一种表现形式，只是它的实体乃是过程而非可摸可触的物质。脑子动、嘴巴动、眼睛动、耳朵动、手脚动……，若干局部动作组成整体的系统动作，而既是系统焉有不复杂之理。弹一下手指须经过大脑的指令，即便是放个屁若是没有大脑对所在场合的分析，以及可以将之放出去的指令的下达，恐怕人身体的某个隐晦的器官也不会随随便便就让那股发酵的气体通过而汇入到空气里面去。这就是复杂，简单的综合体、智慧的小小局部和文明的组成元素。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。功名、利益是繁忙的指挥棒，而对懒惰来说，其调动的作用就绝对寥寥了。这正如香蕉可以把猴群招来，可是，在狮群的附近即便投放十倍的同一食物，也很难吸引那些食肉者的关注目光。路子不对往往会闹出缘木求鱼式的笑话，方法本就错误却又不纠正，那么，刻舟求剑、南辕北辙、猴子捞月之类更离谱的荒唐事还会排着队等待实现。
报效国家对应的是功名，养活家庭求取的是利益。两者再进行一个比较，家庭优先于国家应该就更具现实意义了。显而易见，破败的家庭只会拖累国家而根本谈不上微观对宏观的贡献，所以抛开旧时伦理道德的教条评判，生存认可的是先家后国而非相反。人不为己天诛地灭，相同的道理，人不为家事败族衰。
世界上不存在脱离动机的高尚，也没有必须捆绑卑鄙的自私。糟糕的目的，肮脏的目标，公正的过程，正义的手段，龌龊的方法、端庄的举止……，所有这些统统都是生命的存在形式，而它们的共同特征便是活着。也难怪，死了便一切都没了，岂还能再与事事联系。维持生命是需要消耗能量的，而能量的载体则是资源，事实的情况则是活着和维持活着的第一要务亦即努力至死地吸收资源。
热力学定律透视出这么一个道理，即，”既没有无缘无故的获得，也不存在毫无理由的失去。”也就是说，出来混迟早是要还的。便宜不可能总任尔揩沾，同理推演，世间也绝无永恒的吃亏和持续的倒霉。欢愁转换，明暗交替，恶报善终，得到失去，物极必反，冬去春来……。失衡只体现在局部和具体的时段，而全局和长久的状态则一定属于平衡。完美需要依附于诸多的充分和必要条件方能产生，说到条件，这可不是轻松的予取予求便能得来的。条件对任何现实的存在而言都是个稀缺品，既不易得到又很难保存和占有。客观论之，残缺才是现实的真正常态，因为它的存在并不依赖于苛刻的要素。
辅弼遗憾、抑制圆满、制造牵制，如此观之，现实也具有杀富济贫的英雄特质。权贵、市井、英雄、混蛋、君子、小人、豪杰、地痞、俊美、丑陋……，形容人的某种特质便是以上概念词语的共同属性，区分它们便能把各色人等给归门入类。语言世界里不存在凭空想象出来的词句，此正如没有脱离太阳引力的太阳系成员，——即便奥尔特星云也不会成为此方面的特例。宇宙的法则便是如此，在没有面目全非之前你就是你、他（它）就是他（它）、我就是我，动物是动物，石头是石头，海水是海水，火星是火星，科伊伯带是科伊伯带，星际是星际，银河是银河，……。孙猴子的本事再大终归还是一只猴子，这就是说能奈、本事改变不了主体的自然属性，同样的道理，伟大、高尚、神圣跟长寿也扯不上半点儿的关系。群蚁眼中的蚁皇、群人眼中的领袖，在死神看来都是一样的尸体坯子。阎王路途无大小。卑鄙的虫子和伟大的人，抑或伟大的虫子和卑鄙的人，在性命这一指标上完全可以划上个等号。话虽说的如此，然而，世间可真有不能划等号的两个或两个以上的数值，比方说钱，姓王的手中的一百万肯定不等于姓李的账下的一百万。钱这东西可是个千面脸，原则上它代表财富，而一旦对应到个个的事物——可以稍夸张一点说——凡是存在的基本都能被它给代表了。奢侈、贫穷、地皮、飞机、高楼、军舰、色情、偷盗……，太阳、太阳系、银河系、宇宙……，具体的是具体的概括的是概括的，有价的是有价的无价的是无价的，皆能统一为钱的特色——元、角、分之形式。
第一章
他的姓名没有鲜明的特色，属于上世纪出生的人的常用的套路，普通的不能再普通的姓加上个一般的不能再一般的名，使之出现在任何的花名册里，都肯定属于极难吸引眼球的那一种绿叶型的称呼符号。他叫张财旺，男性，一个岁数迈过了三十半而奔四零的人。单从字面上就能看出给张财旺起名之人的冀望，无非是想让这个语言符号所代表的那个人掌握的钱财，像夏日柳树的叶子一样的茂密繁多。说来，是谁为张财旺起的名真的无关紧要，非他爹即是他爷，抑或是他出生之后家人找算卦先生占卜而得来的。不管怎样，张财旺来到了世间，所以，地球上就真实存在着这么一个人。当然，在人类群体中随意地找，横向或是纵向，要搜罗一群他的同名同姓者亦非多么困难的事儿。
真不知道名字能否左右人的兴趣，反正人如其名，张财旺千真万确地是一个爱财的人。去掉理想来讨论现实，爱财一点都不算是个缺点，自然也跟道德扯不上任何的关系。好人、坏人、男人、女人、内人、外人，只要是人就会或浅或深表现出地爱财的趣味。动物爱吃，因为它们生命的核心追求就是果腹，所以就有了鸟为食亡的说法。人除了生理上必须的吃、喝之外，还有更高层次的精神方面的追求。而无论物质还是精神指向的消费标的，人总要以钱做为媒介与之进行交易，可谓没钱就交换不来百分之九十九甚至比例更高的需要。钱就是一种有计量刻度的价值符号，它代表的是认可它的人们的共同想象，有些人把它想象得神化了，有些人只是将之看作是工具，更有少数的人视其为可有可无之物。如果以爱财的程度为标准做个归类，张财旺一定属于第一种人。稀缺加能量造就了神，大概在张财旺的眼中钱可以跟神划等号，因为钱对他而言既是个稀缺物且还充满能量。
张财旺是个不幸的人，不管事实是什么样子，反正他自己就这么认为。真不知道他的亲戚朋友，会不会也跟他一样持同一个观点——认为他不幸。张财旺认为自己的不幸之源就在于没钱，哈哈，若是按照他的这一标准归类，那么地球上绝大多数的人一定也会认为自己不幸、自己可怜、自己悲苦。事实上，没有谁会觉得自己的钱多，若是这也算是个非幸福的理由的话，那么没钱绝对是一个造成人不幸的理由，而且还应该是最重要的理由。
张财旺是一个进取心很强的人，然而，真不知道他的进取心是嫉妒使然亦或穷则思进。富人都不应该有钱，穷人也不应该没有钱，最好所有的人都一样有钱或干脆全是穷光蛋，只有这样大家才一个样，继而，因穷而生的嫉妒、愤怒、卑贱和由富形成的狂妄、倨傲、娇贵便统统消沉于地平线下了。和很多只看现象而忽略本质的人一样，张财旺完全看不惯当今社会财富的分布与格局。他偏颇地认定，由国家制度漏洞滋生的红利造就了一大批的富人，什么腐败分子，什么既得利益者，什么某某二代……，反正上述类型的富人都是非实力、非光荣致富的人，所以，那些人不值得尊重、敬佩和羡慕。张财旺的观点有谬误的成分，要是把它当做真理看待绝对错误，然而，要说它完全脱离社会现实则一定就是谬误。
为钱奋斗，当今人的忙碌归根结底都可以算到这么一个主题之上。张财旺是个非羽衣、非僧尼、非隐士的凡人，置身在忙碌大军之中他就如同一粒微尘，绝对属于那种不显眼儿的存在。蚂蚁虽小可一点不比鲸鱼等闲，平凡与卓越的区别体现在事情上便是做小事和干大事。实话实说，甘于等闲的人的行列之中没有张财旺这一号，除了必要的睡觉之外他可谓是日日时时皆忙碌。至于他怎么忙，当然是四肢忙、脑子忙、为收获的实忙和行无结果的瞎忙。忙是反应人行为的一个必要指标，毫无疑问，该指标的外在表现就是勤奋。张财旺很勤奋，要不然他就不会是一个忙人，只是他忙的效率严重偏低，或者说他大多的勤奋做的都是无效之功，即便呕血奋斗也没发过一次大财。凡人不同于非常之人，因为凡人的人生循的是凡人的命运之路，而非常之人走的则是非常之路。
张财旺是一名职工，说具体了就是国有企业的职工。挣钱不多，但工作足够安逸，这似乎是国有企业的人职态的普遍特征。如此的职场状态能把无欲无求的人养得舒舒服服、快快乐乐，然而，不能不说它也扮演着进取心的杀手的角色。碌碌度日的人很多，但也总有些人不甘沉溺于凡俗的汪渊之中，至于后一种人渴望脱俗的理由，那么，除了寻求改变还能再有什么呢！凡物总有特殊，凡事总有例外。什么卓尔不凡、鹤立鸡群一类的高贵的特殊，什么哗众取宠、党同伐异
就财富观而论，张财旺绝对是一个特殊的人。为了让家庭、子女生活得像那么回事，至少应该超过户籍所在城市中等以上的水平，张财旺一直在穷思竭智地开发自己的创收渠道。为此，他做过兼职，搞过期货，投过高息，当然，炒股票也绝不会成为他生财之道的死路。
把从主业中节省下来的苦累用于兼职，不让空闲兼容进去空虚而无价值地推进自己的生命，就此而论，张财旺很会利用自己的非工作、非睡眠时间。张财旺绝对是个兼职能手，这并不奇怪，掌握的技能多本事自然也就越大，如此一来，想干的活儿不丰富都很难实现。他在私企兼任过夜班电工、车工、焊工、钳工，也去饭店做过大厨，甚至还到一个国家级影视基地当过群众演员。靠着技术和勤奋挣点钱补贴家用，虽说收入比微薄强不了多少，可赖好是建立了另辟蹊径的多重性的赚钱渠道。单从这一点上说张财旺也算是个能人，只是他这个能人跟钱财结合的太浅，或者说他的生产力转化成为真金白银的实现率太低了。小人物的悲哀就在于此，能耐可以练就，助力其成长的伯乐却难寻求。
兼职挣的竟是些小钱，张财旺进取心的终点绝对不会与得小财即安的坐标重合，要知道，凡懂得钱为何物的人就都有一个发大财的梦想。挣大钱需要大的投入，一时半会儿甚至终极一生张财旺也不见得能有这个能力。尽管如此，对一般人而言还有一个可以把挣大钱推向现实的工具，这就是展现魄力的胆量。若是排除前人栽培这一因素，胆量小的人能成气候的还真不多，相反，凡是成气候的人或具体说来——白手起家的成气候的人之中绝无怯懦狷狹之辈。张财旺并不是胆量大的那种人，但也不能因此就说他胆小如靠岸之鱼。
抛开社会动荡、通货膨胀等因素，凡是合法的银行存款基本都能实现增值，比如让一百元人民币变成一百零一元。其实，普通的银行存款也属于投资，因为它的入出银行的过程就是在展示利润的孕育和生成，只是这样的资本增值运行的甚是初级，无操作上的智慧渗透和技术注入。把闲散不用的钱放进银行，付出一定的时间成本，待存款到期之后本金加利息就妥妥到手了。
银行存款、国债、金融理财产品、股票皆为投资，它们的共性便是把钱当成挣钱的工具，而不像以劳动为内容的各色工作一样总得有不同程度的体力支出。存款、国债、金融理财产品等货币投资的特点是稳扎稳打，能够确保收回的货币总值大于当初的投入。然而，收益有限又是其回避不了的缺陷，所以，终难以成为财富渴望者们憧憬的目标。相比较，股票投资在损益上总能给人制造大喜大悲，对于赌徒秉性的人而言可谓是引力强劲。
谁都知道，收入与付出之间成正比例的关系。这样的道理之于实实在在的劳动比较合适，但是，对股市来说就得另当别论。因为付出在股市的投入指标中似乎一点都不重要，平心而论，选择与决断才是这个行当资本运营、周转和盈利的法宝。教条式地形容，在股市经营资金只要选择正确、决断恰当，盈利肯定会排着队往投资者的银行卡里面钻。
具有显著的高收益、高损失特征的证券投资最需要的资源是精神层面的智慧投入，这里指的智慧——说具体了就是英明的选择和恰到好处的决断。幻想证券市场的运转秩序是正比例的投入产出关系，这无疑属于坐在办公室里评说世间事的书呆子思维。靠文字组成的所谓精句或教科书上的理论总结指导和实践，上天都可以担保其实施效果的喜剧色彩一定很浓厚，而贻笑大方自然就在所难免了。非常之物必有非常之功，非常之功必成非常之果，而非常之果即为非常之得。非常之物既有受人喜欢的也有招人嫌弃的，若从后者之中举出个例子，无疑，粪便算是一个范例。