前文提到过，教会在江州地区对于旧楚国境内的土匪武装是剿抚并用，一边拉拢一边斗争，成功实现了境内粗安。如今在统治区进一步扩大后，旧的经验仍旧被运用着，但形势却发生了一些变化。

由于楚国已经灭亡了，许多旧统治阶级无处可去。他们不愿意逃亡其它国家当亡国奴，选择利用手上残存的资源和关系就地打游击，与土匪流寇或佛道宗教武装合流对付教会。

但又由于教会在新占领区采取了坚定的财富再分配、惩治贪官和扶助民生政策，已经成功将民众拉拢了过来，这些游击队形单影只，翻不起什么风浪，很快就在教会军队联合人民群众的打击下销声匿迹了。

直到公元十一年，大江以南已经进入了稳定状态，稳定到许多城镇都把城墙取消了，就像南越许多城镇那样只保留围墙和检查站。

这除了是因为共和国对自身防卫力量更加自信外，也是因为共和政权更得民心。过去的统治阶级害怕民众，城墙有用来保卫自己不受到起义民众攻击的作用。

现在共和国的百姓安居乐业，对当土匪和闹起义都不感兴趣，他们对共和政权的拥护已经为共和政权搭建了一道名为民心的城墙。

为了进一步扶助民生，发展经济，教会还在城市地区对一些不利于人民的经济活动，如高利贷、囤货炒货和开设赌场等进行了打击。与之相对的，教会通过有偿授予和直接给予的方式向民间发放了许多技术。比方说吹制玻璃的技术、烧砖的技术、连续蒸馏提纯酒精的技术等等。顺带还废除了旧楚国时期对于许多行业，如民营冶铁业的禁令。

在教会的经济政策下，商人的经济活动更加活跃了，许多原本从事不当产业的商人也转型干起了正当产业，整个大江以南的工商业都发展得欣欣向荣。

为了进一步发展技术，为未来的工业化打下地基，宁肇还开创了公开课题招标精神知识产权制度，以便让发展技术的人能得到更多好处。

教会将政府所需的技术以课题的形式公开招标，许多高额奖励金，让民间有识之士踊跃追求悬赏，本质上和旧时代的黄榜是一种东西。

知识产权制度则有效保障了发明创新者的权益，对技术和商标予以的保护。但由于目前行政力量的不足，小规模的盗版现象屡见不鲜，基本不会受到惩罚。

“科学与技术中埋藏着主创造世界时精心设计的奥秘，探索这些奥秘就是接近主、接近真理的过程。”在第一版的科学通识读本中，女主留下了这样的序言。

她尽力回想来自另一个世界的记忆，又与系统和教会中的聪明大脑讨论。将来自现代的逻辑学和实证主义以这个世界人能够理解的方式重新诠释出来，尝试教会人们通过总结经验和逻辑推理的方法发掘事物运行背后的规律。还给出了包括经典力学、代数方程、函数、人体结构、化学元素等基本的自然科学和形式科学框架。

这些理论在当世无不是非常先进的，很多拥有思维天赋的人在接触到这些理论后，无不受到启发，开始了进一步的科学研究。为了资助大家的研究探索，宁肇还像古代贤王建立学宫一样，设置了科学院，用来收容有科学才能的人，即使他们的研究一时无法转换成经济利益。

江州的一个小县城里，作为一般公务员的胡塞尔花了两个小时处理完了一天全部的工作。他是最早加入教会团队的楚国人之一，其目的最初是从宁肇身上学习到真理。