但由于宁肇事务繁忙，没有时间与他这个不重要的人物单独谈话，再加上胡塞尔本人在与教会中央的接触中获得了许多灵感，他在不久后就离开了教会干部的中心圈子，找了一份报酬有限但工时短的工作，好腾出时间来研究自己感兴趣的事。

回到家后，胡塞尔拆开了送至邮箱的邮件，里面的内容居然是邀请自己前往金陵就职于科学院，为共和国的数学和哲学学术事业做贡献。

在核对完上头的公章准确无误后，胡塞尔辞去了工作，与商队结伴一同北上，抵达了金陵。

作为前商队会计，他曾经到访过一次这个楚国的前首都，天子脚下之地的含权量给他留下了深刻的印象，街上随便一个飞驰而过的少男可能就是x家公子，道路两旁的坊市尤其是青楼十分发达，用日夜笙歌来描述也不为过。而与繁华相对的，则是大量的乞丐与流氓群体盘踞在城市与街道的角落，偷鸡摸狗之辈也屡见不鲜……

正是因为有着这样的印象，再度进入金陵时，胡塞尔才为这座城市所震惊。首先是旧有的城墙被改建，将部分城段拆除，以围墙形式将城市面积向外扩张，还新修了炮台。

入城之后，城中的面貌焕然一新。街道上虽然算不上井井有条，但至少不再看见超速行驶的骏马或挤占大量道路面积的车队。商贩推着小车沿街售卖新鲜的瓜果，见不到有胥吏或流氓讹诈。劳工们三五成群聚在一块，在九宫格火锅里煮着动物内脏。

路两旁到处都插着红白色旗帜，许多小店也会在门口插旗以示爱国。而本该有的乞丐却消失不见，听人说教共政府见不得乞丐，谁敢在首都乞讨谁就要被抓去济贫院，那可不是什么好地方。

坊市仍旧发达，里面的商品只多不少，但青楼在主要城区全部销声匿迹，听说是作为堕落的产业被流放到固定的红灯区了，不准在大部分地区出现。

其中最令胡塞尔惊讶的，还是这座城市中那些贫民社区的变化。曾经这座城市中充满了低矮破败的棚屋，与富豪们的高楼广厦交相辉映，描绘出一副贵贱分明的画卷。而如今大部分贫民窟都得到了修缮，被改建成了更加体面也更加安全的新屋。每当提到这件事时，与胡塞尔交流解放后金陵变化的本地人就止不住地感谢教会。

“这样的大善事是我从小到大都见不到的！”那个金陵人感叹道。

胡塞尔的心中也不禁感慨万千，恐怕找遍史书，也只能在对先古圣王的记载中看到这种治理。而那些记载真假未知，现在的建设却是实打实的。他过去就有深刻的体会，宁肇这人总能够把许多十分有才能的人团结起来，然后让他们以120分的功夫去干活。在这样的情况下，能把社会治理得前无古人也就不奇怪了。

在共和国的新政下，短短不到五年的时间里，旧楚国地区社会面貌的变化要比过去一百年还大。士农工商中的士（原义为基层贵族）直接就消失不见了，不再有规格、不再有跪拜礼。旧时代颐指气使，动不动给你一套杀威棒的官绅也不见了，转变为更加亲民的官僚和教士。

而工商则从贱业转变为了贵业，有本领的工程师在教共体系下地位相当高，商人也被解除了限制和打压，可以非常安心的享受自己的私有财产。

可以说共和政权已经搭建起了一个“市民社会”的雏形，但正所谓经济基础决定上层建筑，再不进一步发展工业，让城市工业产值对比农村农业产值取得优势的话，目前的市民社会也仅仅是美好而短暂的泡沫罢了。宁肇也能够想象到，如果她一死，教会的官僚团队很快就会腐化，然后从农村征召士兵来控制城市，实现对城市工商业阶级创造利润的剥削占有。