在回家的路上，霍思财开始埋怨张财旺只顾发泄对股市的不满情绪，而挤占了太多和清醒状态的金不丢聚在一起讨论更重要的话题的时间。张财旺并不计较霍思财的对他的埋怨，而是虚心接受了活宝的批评。在金不丢那里喝茶的时候，张财旺的确是表现出了和他以往的脾性不同的情绪化的人格，对此，他可没有赖账的意思，因为他心里清楚那绝不是他对自身情绪的放纵，而是受理性操控的他的有意为之。这样的听任批评而不吱声的表现，也足显张财旺认错态度的诚恳。对此，通晓人情世故的霍思财也是见好就收，不再继续埋怨和指责张财旺，而是自觉地将话题转向了非股市的方向。
人心隔肚皮。往深刻的程度说只要不是傻瓜，每个人就都有自己《画皮》的属性。道理对应在其适用的范围里，就是通用法则或普遍规律。还是“人心隔肚皮”这句话，若具有所指，哈哈，狡猾的张财旺的内心，同样狡猾的霍思财是不可能完全猜透的。
公正地说，张财旺可真不是那种喜抱怨易冲动的人，事出反常必有妖，人的反我状态其实都是心中的‘妖’作祟，而在言语和行为上表现出来的一种状况。下午喝茶的时候张财旺是想用自己的抱怨，把金不丢内心隐藏着的抱怨给激发出来。张财旺懂得些心理学方面的知识，很清楚人的情绪一旦被抱怨支配其心态也就会跟着失衡，这个时候便很容易从其口中套得些“干货”一类的信息出来。
然而，张财旺真没有想到金不丢的城府，已经达到能够有效管理自己的情绪的那种地步。无论他把股市上凭权力、资金实力说了算的那些人描述得多么的邪恶不堪，始终都不能把金不丢的心态引导到自己刻意制造的负面情绪的频率上。反倒是在晚上喝酒的时候，被酒精把头脑搞得激情澎湃的金不丢，说出了不少自己炒股票赚钱的窍门、心得、策略和操作手法。可谓是想着办法引诱人变得激情不成，而那种含有亢奋剂的饮料却办成了头脑没能办成的事。看来“酒后吐真言”这句话也真不白说，如果能找出来酒后不说真话的醉汉，哈哈，那一定是他喝酒喝的还不够多呀！
张财旺记得醉酒后的金不丢说：无论是谁，机构、基金、游资抑或是散户，不管其对K线图懂得多少，在买卖股票的时候都或浅浮或深刻地要看一看技术指标，而那种只凭感觉说买就买、说卖就卖的炒股票的人基本上是不存在的。随后，金不丢把就他对K线图的理解，长篇大论地为他的两位客人讲述了一番。哈哈，酒精居然能把一个不承认自己是技术派的股民，变成了个比很多真正的技术派还能看明白K线、均线、筹码图等指标，并能精确指出买点、卖点的判断和分析上的专家。如此一来，张财旺也算是看到了金不丢能把一百万变成五百万的，体现在其操作手段、方法、技巧上的实力、能力、水平的支撑。至于促使金不丢成功的主观原因，张财旺、霍思财等人早就将之归纳了出来，那就是他该出手时敢于出手的那种大多数散户所不及的胆略和魄力。
大众都看的均线突破、平行打开，MACD的金叉、死叉，主力洗盘时候体现在量比上的黏缠线，以及RSI、KDJ、BOLL、DMA等指标金不丢也一样的看。但是，能够决定他交易态度的技术指标则是主力筹码和股价对应的展示图，当日交易的换手率，以及放量后的K线走势（向上突破前期高位，还是向下击穿前期底线。）。金不丢认为未来三到五个交易日的K线走势，对前期高换手率拉升或打压形成的顶或底的突破，绝对是对应的股票价格未来走势的拐点信号。若是有突破，就得果断地跟进，必须做出持有或抛出的行动。要么卖出，要么买入。不然，已经持仓的十之八九会被套，而空仓的就有可能错失了一次低位买入的跟庄机会。技术指标再复杂，终究也就那么多，将它们学完只是时间上的问题。股民间能够分出操作水平高低的，其实是个体对技术指标的理解力、判断力。某一只股票，前期表现为较高换手率状态收盘的一根大阳线，被后期某个交易日同样是高换手率状态收盘的一根大阴线击穿了底部，那么，该股往后K线走势该是什么样的？——股民的专业水平如何，在对这个问题的解析上绝对能分出个高下。
除了对技术指标的分析、判断，金不丢的炒股哲学也对张财旺很有启发。金不丢说，一只股票一旦步入下跌通道，庄家（有庄股）就会没完没了地向下砸坑，如此，就必须让自己的思想接受更低点持续显现的那样的常态。所以，一旦买进了这样的股票，就得学会及时、果断地止损，说来，赔上百分之十将之卖掉，总比损失百分之三十再清仓在损失上可要少多喽。金不丢还说到了耐心，他认为，一年之中只须精准操作两次或三次即可，其实，操作的少是在为研究欲买卖的股票腾时间。只有把一只股票涉及到的方方面面的信息、技术指标等都研究一番，并能让头脑被理性控制着对之做判断和总结。如此，方能最大限度地实现买低、卖高，而在赚大钱的把握方面才能做到相对精准。金不丢说，频繁操作其实是在玩儿瞎猫碰死耗子的游戏，碰死耗子难，搞不好还会中了活耗子的埋伏反成为对方的盘中餐，更不要说碰上的死耗子是不是中毒身亡的那种状况。要把股票看做是非洲草原的野牛，而是不欧亚大陆腹地的羊群。狮子捕食野牛的时候，既要潜伏在草丛里匍匐前进接近野牛群，还得防止制造出声响惊动了猎物。而在发起攻击的一刹那，还必须自觉调低欲望，将最弱的那一只野牛（小或老弱）作为围猎的目标。即便是控制住了围猎的野牛，并实现了对其的贴身锁喉，还要与之进行艰难且持久的殊死搏斗，最终才有可能把一个活物变为死了的食物。金不丢的那番醉话的内容里面，还有一点也算是给张财旺指点了迷津。金不丢说要想把握一只股票价格的运行规律，就需要站在庄家的立场上看这只股票。把自己看作是卧底在一只股票里的庄家，并不断假设拉升或打压股价时可能遇到的各种阻力，以此持续逼迫自己的思维给出应对上的操作方案。弄明白了庄家的行为，也就能搞懂并把握一只股票运行的逻辑和规律，从而，便能大概看清楚该股买点、卖点出现的时机。要想战胜敌人，自己就得习惯于站在敌人的立场上思考战争，因为，在战场上懂得敌人和懂得自己一样重要。不管你意识没意识到，包括人在内的一切生灵的本能之中，原就包括利用伪装掩饰自身这一秉性。狮虎捕猎的潜伏动作是一种服务于真实目的的行为，植物的生殖器——花朵呈现的颜色、香气是一种服务于真实目的的呈现，股市上坐庄的主力不断拉升、打压股价的做法是一种服务于真实目的的迷惑。哈哈，不管外在的行为、面貌、表现怎么展示，也不管展示的功效如何，控制其的内在意识一定是以利益的实现为核心目标。
和霍思财分道扬镳后，张财旺并没有回家。现阶段的他俨然已是个自由人，可谓一个人吃饱全家不饥。儿子在南方某一沿海城市读高中，老婆就跟着陪读去了。一说到这个话题，就得承认张财旺的远见。三年前他是连凑带借的弄出三十万元，在那座南方城市买了一套九十平米的房子。借着房产落户政策，他给孩子、老婆上了当地的户口。随就把孩子的学籍也转到了，高考录取分数线相对较低的那座海滨城市。张财旺的老婆在她的原属单位办了内退（离岗休养）手续，有一定的内退工资收入作为生活保障，再加之张财旺每个月给她转过去的钱，在那座陌生的城市母子俩的生活质量亦能维持在略高于当地人平均值的水平。
回家跟不回家一个样，这就是张财旺的困境。一个人呆在家里，躺在那张空旷的一米八乘两米大床上，除了睡觉和两眼呆呆地盯着天花板，还真没有意义的事情可做。所以，与其回家倒不如在街上闲逛的有意思，赖好闲逛还能接触到人，马路、街道、商场、娱乐场所等地方，提供给人两眼观看的内容可比呆在家里丰富多彩得多。
张财旺想起了一个叫做某石的夜生活娱乐会所，随就调转电动车把朝那个地方赶赴。到达目的地后，他买了一张五十元的门票进去，在娱乐大厅里又寻了个座位坐下，再花钱买些饮品、果脯一类的东西，便悠闲自得地欣赏起置身场所推出的，那种在正规的媒体上、电影院或是剧场里很难看到的节目。此刻，张财旺看得是许观赏而不许动手动脚的开放性表演，至于须付（高价）费的特殊节目，那就得到包间里封闭着看了。当然，张财旺可不想出那个高价，哈哈，仅大厅里的表演已经够让他看得过瘾了。
尽管是个马戏团层次的民间娱乐场所，可其提供的节目确也是精彩纷呈的，比之伟大、光荣、正确的正经媒体播放的所谓高雅大戏，是既接地气又能让人娱乐得欢欢喜喜、痛痛快快、明明白白。老实说，被文明裹挟的人类可比畜生虚伪太多了，公权力、传统势力非要固执地把本能的行为隐藏起来，禁止其以明目张胆的状态存在。而不像猪、狗、牛、羊、狮、虎、豹、豺、狼那样靠暴力争夺异性，一旦成功，就肆无忌惮、胆大妄为、毫不在意、不知羞耻、淋漓尽致地发泄本能欲望。本能即真实，内心即纯粹。虽说真实、存粹的行为往往是以暴力的、血腥的、丑陋的、贪婪的、无耻的……，等等、种种的形式呈现在现实之中，但是，如无滋生于本能的不堪的欲望又何来奋斗的动力。
小剧场里的二人转表演绝对是精彩纷呈，并且还总能搞出民间的经典段子来。可是，同样的表演一旦以正规场合为媒介呈现给观众，其魅力立刻就减弱得不足一半，那一类的必须和某种氛围联系起来才有生命力的段子，即便不被禁也一定会在所谓领会上层意图的威慑下进行自我改良，遂，也就退化得索然无味、干瘪无趣。在冠冕堂皇、衣冠楚楚、矫揉造作控制下的话语权是刚愎自用的，因而，它对现实的认真作为比之不认真作为产生的后果显然更糟糕。现实会说话，而它的话语的解码器则是眼睛，可谓眼睛喜欢的就是内心喜欢的。谁都能看明白，那种娱乐大众的接地气的节目被传说中的上层意图给糟蹋了，而那些处在实施、执行、操作层面的拍马溜须之徒还总能自我开脱，往往美其名曰改造淫俗而使之登上大雅之堂。
张财旺瞪大眼睛看着大厅正前的小舞台，它的正中立着一根钢管，常来的人都知道那可是件具有魔力的器具。看着那根泛着金属银光的细长物件，总能使男人想入非非，而待和它配对的婀娜女子一登场，所有的想入非非立刻就变成了色目睽睽。哈哈，从功能上说，一根放在钢材市场上毫不起眼的不锈钢管，立在了这家娱乐厅舞台的正中便成了门票销售的重要保障。说到底，还是年轻美貌的女子在男人们的眼中，就是永恒的时髦的那种本能起到的作用。男人天生好色，女人秉性嗜财。某石的娱乐厅里用一根金属管便把两种性别的人截然分开，凡是作表演的基本都是皮嫩胸大的阴柔妩媚之容，而凡是看表演的则几乎全为喉结胡须的刚猛粗旷之貌。
此刻的舞台上有一位身材娇柔却不失丰满，穿着暴露却遮掩适度的妙龄女郎出场了。她站在被背景灯照射得像根魔力棒一般的钢管旁，并以之为轴心，时而手扣银棒婆娑绵绕，时而臂腿勾挂于彩管之上是悬摆悠悠，尽情、尽力、尽媚地展示香身芬姿的绰态和艳美。评论性地说，那位妙龄女郎与钢管结合在一起展现出来的舞姿，绝对不同于广场舞的通俗卖弄，远不及大剧院芭蕾的优雅旖旎，更比不上草原旋风腿的豪放粗犷。然而，在技巧上它并不逊色，在剽捷上它稍欠丝毫，而在美艳上它却能独领风骚。文明把本能的形貌包裹得严严实实，却无意间运用了物以稀为贵的价值评判规律，将赤裸的身价火山喷发式的抬升，同时，还成功“引进”了两个价值加码助推器——脸蛋和身材。如是，他们对于她们的美的鉴赏，也就有了体现在重要性上的划分标准，进而在评判上便列出了标准选择上的先后顺序。这就是：先比较脸蛋，再比较身材，最后，比较的才是所谓的内在美——气质加修养。哈哈，大雅之堂之所以看气质和修养，目的就是体现播放媒体所代表的势力、权利的涵养；而民间舞台可不需要那样的啰嗦事儿，它的观众要求的是直截了当，反感的是拖拖拉拉、磨磨唧唧、黏黏糊糊、遮遮掩掩之类的不利索。所谓“鄙俗”的市民阶层的涵养便是如此，他们的欲望直接对口需求，而目光则只盯着能给予其欲望的现实满足的艺术的展示。
能够耐下心来细细品赏《红楼梦》的人，跟偷闲看《金瓶梅》的人绝对不一样。两者的区别就如同开屏的孔雀与打鸣的公鸡，可以肯定的是，后者的生存状态更具对自然的适应性。哈哈，就保障生存的战斗能力来说，公鸡可比孔雀在此方面的精神抖擞、意志顽强、敢拼敢打得多，要不怎么会有好斗的公鸡这一说法呢。反过来看，雄孔雀这种在美丽方面下足了功夫的大尾巴鸟，无论如何也不像是个斗士而更像是鸟中人妖。在雄孔雀的体内供雄性的战斗基因统领成长的资源，很大部分都转化成为了点缀其相貌的形与色的材料。这就好比男人注射雌激素使自己变得娇嫩丰腴，如此之行为的代价便是其秉性中攻击能力的严重消减，而终把自我改造成为需要男人（甚至女人）保护的“男人”。人妖是个奇怪的物种，若非生活所迫或外力强制，那种主动破坏自己体内激素（雌雄）平衡，而使自我的体貌特征变得非此非彼的男人，其在性格方面的属性一定就是女人。妖为奇特，怪为丑陋。男人的面貌女人的性情即为妖，老实说，这绝对是一句贬义的话语。女人的面貌男人的性情称为奇，而这句话似乎还有着明显的称赞和褒义的倾向。如此可见社会的责任和期望全都压在男人的身上，而女人无论做得好与不好，大众对她们是习惯性地持宽容的态度。当然，若是她在作风或是妇道上出现了问题，迎来的必将是明里暗里褊狭的嘲讽、侮辱和斥责。自封建皇权社会以来，女人就被塑造成了弱者。而弱者必然是缺点多多，比如，柔弱多病、胆小怕事、依附性强、嫉妒多事、贪图享乐、胸怀褊狭……。哈哈，也许说的有道理，反过来看，若是优点多多，那还叫弱者吗！所以，但凡把一个男人称为是弱者，无疑也就等于从心理上拆掉了连接其成长、奋斗和成功、立业之间桥梁，而使之认为自己永远都失去了希望。这一定会对大丈夫当立身建业的雄心壮志构成了毁灭性的打击，其后果堪比在生理上折断了好汉、君子和英雄的脊椎。
哈哈，也难怪自古以来，称呼男人为女人一直被视为是对男人最大的羞辱，不然那位诸葛神人也不会往司马仲达那里送女人的衣物，以期激怒后者而使之的决策、抉择和决定被非理性的思维支配。不能极端地说“他们”是心理变态，但是，可以明确地说，心理正常的男子是绝不会让自己的生理特征呈人妖化。当然，也许孔雀这个物种秉性就崇尚鸟妖（人妖）文化，要是再细思、细想下去，或者是适者生存的进化法则认为追求雄美就是保障族类延续的最佳手段和方法，如此再看，孔雀的雄性没有朝着刚猛雄健的方向生长和进化也就能说得过去了。
哈哈，都是长着翅膀家伙，鸵鸟的翅膀只保留了平衡上的功能，公鸡的翅膀在格斗（斗鸡）中也能起到防卫和助跳的作用，孔雀的翅膀则被沉重的尾巴拖累而只能低低的飞出风筝的效率。总之，美丽是有代价的，这就是丧失实用，关于此，爱美的女人可最有发言权。越实用就越有生命力，因为实用就意味着适应，而适应是生存的最有效的方法。在进化的实用性方面，雄孔雀和雄鸡的差距非常明显，关于此，连雄鸡的荷尔蒙发泄目标——母鸡都敢团结在一起围殴毒蛇，至于孔雀，还真没听说过它们（不论雄雌）在战斗上有什么出彩的表现。当然，我们也得承认，美丽有的时候也是一种战斗力。哈哈，美人计展示的就是美丽之恶——色情体现在打击敌人上的贡献，所以，还真不能说美丽和战斗力之间不存在联系。比方说，亚马逊雨林生存着一种美丽的花朵，它就是利用自身漂亮的容貌和刺激的气味吸引昆虫钻进花心，一旦时机成熟便迅速合璧花瓣将之困死在其中。哈哈，美丽是一种武器，美丽也是一种伪装，而在有的时候美丽还能自欺欺人。所以别装了，若都拔秃了毛，孔雀只会比公鸡更丑陋。若说颠覆三观，这便是一个典型例证。